제8회 독서감상문대회

정*근 심사위원 심사평

먼저 중고등부 심사를 시작하면서 가슴 두근거림을 안고 응모된 작품들을 살펴보았다. 전체적으로 작품의 수준이 높았다. 독서감상문은 말 그대로 책을 읽고 그 책에 대한 느낌을 적은 글이다. 그래서 문제의식과 통찰력이 내면화되어 글에 드러나야 한다. 올해 응모작 중에는 책을 읽고 난 후 자아 탐색이나 자아성장과 관련한 고민들이 많이 묻어났다.

“연금술사”, “역사유튜브에 입장하셨습니다.”, “너와 나만의 시간”, “자아는 가출 중” 등등의 작품들이 그런 경향의 응모작이었다.

특히 파울로 코엘료의 “연금술사”, 정명섭의 “역사유튜브에 입장하셨습니다.” 등은 독서를 통해 자아 성장의 동기를 찾고 더 나아가

그 에너지를 사회변화의 필요성 등으로 확산시킨 뛰어난 작품들이었다.

특히 파울로 코엘료의 “연금술사” 주인공 산티아고와 응모자 자신의

삶을 등치시키고 그 과정을 통해 ‘내 마음을 소중’하게 생각하는 느낌을 짜임새 있는 구성과 간결한 문장력을 통해 잘 전달했다. “역사유튜브에 입장하셨습니다.”의 감상문은 역사를 통해 무엇을 배워야 하는 지를

잘 표현한 글이었다. 과거를 통해 현재를 살피는 응모작은 글의 통일성과 완성도 면에서도 뛰어난 작품이었다. 끝으로 독서감상문 대회에 응모해 준 학생들에게 격려와 고마움을 전한다. 이번 대회가 중고등학생들에게 책을 읽어 내면의 건강성을 회복하고 현실의 문제를 찾아내고 앞으로 자신의 성장과 사회발전에 도움을 주는 계기가 되기를 기대해 본다.

제8회 독서감상문대회

양*희 심사위원 심사평

초등 저학년은 자신이 읽은 책의 인상깊은 장면을 시의 특징인 함축미를 살려 동시로 표현한 작품과 책의 내용을 담담하게 한편의 이야기를 보듯 시로 표현한 작품을 우수작으로 선정하였다. 초등 저학년의 발달특성상 아이들의 진솔한 내면보다는 주변의 다른 힘이 작용한 것 같은 작품도 있어 아쉬움이 남는다. 초등 고학년은 한 권의 책을 읽고 자신의 삶과 연관지어 내면화하는 작업은 독서의 가장 큰 가치이다. 책 속 인물의 삶을 따라가며 자신의 삶에 견주어 성찰하고, 마음 속 울림이 확산되어 더 넓은 사고를 확장하는 동시에 창의력도 길러지게 된다. 그래서 한 권의 책은 한 권 그 이상의 의미를 갖게 되는 것이다. 책의 내용에 충실하며 자신의 삶과 잘 연결지은 작품을 우수작으로 선정하였다. 고학년임에도 불구하고 교과서에 수록된 일부의 글로 감상문을 쓴 학생들이 있어서 아쉬움이 남는다. 앞으로 한 권의 책이 주는 진정한 즐거움을 느낄 수 있는 독서활동이 되었으면 좋겠다.

제8회 독서감상문대회

심*순 심사위원 심사평

40편이나 되는 일반부 응모부수와 맞닥뜨렸을 때 노벨문학상이 나온 나라답다는 생각이 들었다. 마치 시골 돌담을 허는것처럼 수준 높은 작품이 우루루 쏟아져나와 즐겁게 심사했다. 대상 수상작인 <인간의 조건>은 독서 감상문이 요구하는 모든 요건을 갖춘 수준작이어서 심사위원이 만장일치로 선정했다. 뷔페식당에서 겪었던 에피소드를 도입부로 삼은 부분이 압권이었다. 내가 지금 이 자리에서 행하는것이 무슨 의미를 지닐지 타인에게 어떤 영향을 미칠지 생각하고 행동하는 것이 필요하다 라고 결론을 유출하는 것에 오랫동안 눈길이 머물렀다.

독서감상문도 책 줄거리를 나열하는 것이나 불필요한 인용에 그치면 좋은 감상문이 될 수 없다. 독서를 통해 그 속에서 인생을 반추하고 삶의 조화를 이루어야 좋은 작품이다.

제8회 독서감상문대회

일반부(대상)

인간의 조건

얼마 전 뷔페서 이런 일을 겪었습니다. 보온밥솥에서 밥을 푸는데, 뒷사람이 있길래 ‘밥솥 뚜껑을 닫고 이동해야 하나 그냥 열어두어야 하나’

고민이 되었습니다. 뒷사람도 밥을 떠야 하니 뚜겅 여는 수고를 덜어주려고 그냥 열어둔 채 다음 코너로 이동했습니다. 그런데 뒷사람은 실망한 듯한 어조로 한숨을 쉬더니 내가 열어둔 밥솥 뚜껑을 닫고 그 옆의 밥솥을 열어(종류가 다른) 밥을 떠가는게 아닙니까. 그 순간 알게 되었습니다. 뒷 사람에게는 나는 ‘밥이 식어가든 말든 아랑곳하지 않고 다른 사람을 배려하지 않는 이기적인 사람’ 이었습니다.

어떤 날은 특정 정치인을 비판했더니, 그 반대 의견을 가진 사람이 발끈하며 화를 냅니다. 하다못해 공공도서관 정수기에 음식물을 흘리는 사람이 있길래 정리해달라고 요청하니 그 사람은 상처받은 얼굴로 괴로워하는 기색이 역력합니다. 도대체 이 세상에서 사람들과 어떻게 어울려 살아야 할지 매 순간이 고민입니다. 다른 사람들에게 폐를 안 끼치고 나도 피해를 입기 싫은데, 실상은 나도 남에게 폐를 많이 끼치고 괴로움을 주는 사람입니다. 이런 것들을 해소하는 방법은 어디에 가서 배워야 하는지 모르겠습니다.

그런데 이런 나의 자잘한 고민과는 차원이 다른 깊은 충격과 고통을 받은 사람의 사례를 접하게 되었습니다. 한나 아렌트는 유대인 철학자인데, 히틀러 집권 시 유대인 말살 과정 일부분을 담당했던 아돌프 아이히만의 전범 재판을 참관하며 깊은 충격을 받습니다. 아이히만은 자신은 전혀 잘못 한 것이 없고, 다만 국가(독일)가 부여한 의무를 성실히 수행하였을 뿐이라고 합니다. 자신의 국가가 전쟁에 졌다고 해서 자신이 사명감을 갖고 수행한 직무까지 후회하지는 않는다고도 말했습니다. 자신이 수행한 일로 인해 수많은 무고한 사람들이 목숨을 잃은 것에 대해서는 별다른 죄책감이 없었습니다. 그는 자신의 가족을 끔찍이 사랑하여 많은 시간을 함께 보내려고 애쓰고, 주어진 일을 밤낮 열심히 해낸 평범한 가장의 모습을 하고 있었습니다.

아렌트는 비단 아이히만 뿐만이 아니라 ‘사람이 어떻게 아무렇지도 않게 다른 사람의 목숨을 앗는 행위에 그토록 성실하고도 무심하게 임하게 되는지’ 그 기전을 밝히고 싶었습니다. 아이히만 한 사람이 법의 심판을 받아 극형을 받는 것만으로는 도저희 해소되지 않는 인류애 부재의 현장에서 그 근본 원인을 밝혀내지 않으면 남은 생을 살아갈 수 없을 정도로 큰 고통 속에 놓이게 된 것입니다.

이후 저자가 아이히만에 대해 내린 결론은 이러합니다. ‘사유 능력이 없고, 사유하려는 의지도 판단도 할 수 없는 사람’에 불과했다는 것입니다.

대단한 악인도 아니었습니다. 그저 타인 또는 타자의 관점에서 사유할 능력이 없기 때문에 자신의 책임을 회피하였던 그의 죄목은 ‘無 사유’ 였습니다. 생각 없이 자신의 직무를 수행하는 ‘사고력의 결여’가 근본악을 낳았습니다. 악마적 성격이 낳은 것이 아닙니다.

저자가 인류를 향해 내놓은 해결책은, 바로 ‘우리가 도대체 무엇을 행하는가를 사유 해야 한다’는 것입니다. 그 기저에는 유한한 지구와 인간을 사랑하는 마음이 깔려있습니다. 다른사람에 공감하고 타자의 입장이 되어 생각해보는 사소한 행위가 모아져 우리를 악에서 구해줍니다. 사람을 수단으로 보지 않고 그 자체를 목적으로 여긴다는 말과도 통합니다. 저자가 집필한 「예루살렘의 아이히만」, 「전체주의의 기원」, 「인간의 조건」까지 붙잡고 1년간 씨름하고서야 한 줄의 메시지를 겨우 이해하게 되었습니다.

그때그때의 상황과 감정에 끌려가지 말고, 내가 지금 이 자리에서 행하는 것이 무슨 의미를 지닐지, 타인에게 어떤 영향을 미칠지 생각하고 행동하는 것이 필요하다는 것은 알았습니다. 그러나 실제 행동에 옮기는 것이 쉬워보이지는 않습니다. 다른 사람들과의 크고 작은 충돌이 쉬이 해소될 거라고 생각되지도 않습니다. 그러나 필요하다는 것을 알았으니 노력은 해 볼 작정입니다. 남의 눈치를 보는 것이라는 옹졸한 표현을 쓰고 싶지는 않습니다. 명쾌한 결론이 나지 않을 수도 있으나, 좀 더 사유해보고 세계와 그 속에 오밀조밀 모여있는 사람들을 따스한 시선으로 바라보면 답이 나올 듯도 합니다. 나도 나를 따스하게 보아주는 사람들에 의해 매일 구원받고 싶습니다.

제8회 독서감상문대회

일반부(금상)

서툴지만 진심 어린 감정의 힘

담백함. 최근 우리 사회는 담백한 사람을 반기지 않는다. 감정을 담지 않고 자신의 의견을 이야기하는 사람에게 이성적이라 말하면서, 더 많은 감정적 반응을 기대한다. 또 남녀노소 불문하고 노출되는 영상물은 자극적인 요소들로 가득해 담백한 것들과는 더 거리를 두게 만든다. 이러한 자극적인 사회 속에서 이 책, 『아몬드』는 제목부터 호기심을 자극했다. 한 소년이 서 있는 표지와 내가 아는 ‘아몬드’라는 단어가 과연 어떤 관계가 있을까? 궁금증이 생겼고, 결국 앉은 자리에서 전부 읽어버렸다.

이 책의 주인공 윤재는 감정 표현 불능증을 앓고 있다. 그는 대부분의 사람들이 가지고 있는 ‘아몬드만 한’ 편도체가 작아서 감정을 인식하고 표현하는 데 어려움을 겪는다. 두려움은 물론, 기쁨이나 슬픔 등 일반적인 감정을 거의 느끼지 못한다. 그래서 윤재는 남들보다 튀는 아이로 살아갈 수밖에 없었다. 감정을 가지고 있지 않다는 이유로 세상과 점점 멀어져가는 윤재의 삶을 지켜보는 것은 독자인 나에게도 묘한 감정을 일으켰다.

윤재가 감정 표현 불능증을 겪는다는 사실은 인간관계에 큰 어려움을 만든다. 누군가 감정을 담아 건네는 말에 윤재는 적절한 반응을 보이지 못하는 경우가 많았다. 그로 인해 상대방은 거리감을 느끼거나 대화를 단절하곤 했다. 이를 걱정한 윤재의 엄마는 마치 주입하듯 윤재에게 감정 표현과 대화를 이어나가는 방법들을 가르치기도 했다. 하지만 진심이 빠진 공감은 오히려 관계를 이어가려는 사람들의 의지를 막았고, 그로 인해 윤재는 주변 사람들로부터 점점 더 멀어졌다.

물론 윤재의 감정 표현은 서툴고 담백하다. 하지만 그가 표현하는 감정 없는 말들과 행동은 오히려 그 담백함 속에서 진정성을 느끼게 만든다. 윤재가 성장하면서 겪는 감정의 변화는, 새로운 감정 자체를 배워가는 것이 아니라 담백하지만 서툰 방식으로도 사람들과 진심으로 소통할 수 있다는 것을 보여준다. 과장된 표현이나 자극적인 반응 없이도 사람들과 관계를 맺고 서로를 이해할 수 있는 모습이었기에, 우리가 잊고 있던 ‘담백함’의 가치에 대해 다시금 생각하게 만든다.

이런 윤재의 삶은 어느 크리스마스 날 완전히 뒤바뀌게 된다. 그날, 세상을 등진 이의 칼부림으로 할머니는 목숨을 잃었고, 엄마는 식물인간이 되었다. 이 사건 이후 윤재는 어른의 보호를 받지 못한 채, 혼자서 세상에 맞서야 했다. 홀로 서던 윤재의 삶에 곤이라는 친구가 등장한다. 곤이는 어린 시절 가족을 잃고 떠돌이 생활을 하게 된 아이로 윤재와 같은 반 친구이다. 초반에는 서로에게 관심도, 공감도 없었던 둘은 한 사건을 계기로 갈등을 겪으며 점차 관계를 쌓아간다.

그리고 윤재는 곤이와의 시간을 통해 진짜로 중요한 것이 무엇인지를 깨닫는다. 그것은 바로 '진심을 전하는 것'이었다. 이전에 엄마에게 배웠던 주입식 교육처럼 정해진 방식이 아닌, 서툴지만 솔직한 감정 표현을 통해 관계가 형성된다는 사실을 경험한다. 감정을 굳이 강하게 드러내지 못해도, 진심 어린 태도가 상대에게 닿을 수 있음을 배워가는 것이다.

『아몬드』는 크게 네 개의 장으로 나뉘어 있다. 1부에서는 윤재의 담백하고 고립된 삶이 그려지고, 2부에서는 곤이와의 갈등과 우정을 중심으로 이야기가 진행된다. 특히, 학창시절 누구나 겪어봤을 친구와의 갈등과 특별한 계기 없이 찾아온 화해 장면은 독자에게 안도감을 준다. 3부는 윤재가 도라라는 인물을 통해 알게 된 사랑의 감정을 다루고, 마지막 4부에서는 윤재와 곤이의 성장이 주를 이룬다. 책 전체가 하나의 성장기로, 감정을 느끼지 못하던 소년이 진짜 감정을 배우고 관계 속에서 스스로를 찾는 과정을 그린다.

우리는 종종 자신의 감정뿐만 아니라 타인의 감정도 돌아볼 여유를 잃어버린다. 느긋함보다는 빠름과 효율을 추구하는 사회 속에서 릴스, 쇼츠 등 짧은 영상들은 점점 더 자극적으로 변해가고, 우리는 감정을 제대로 마주할 기회조차 놓치고 있다. 이러한 사회에서 『아몬드』는 폭력적인 사건과 같은 사회적 논란을 다루면서도 담백하게 이야기를 풀어내며, 진정한 감정이란 무엇인지 생각하게 만든다. 이 책은 독자들이 잊고 있던 ‘감정’이라는 것의 의미를 되찾게 해준다.

누군가는 평범한 삶이 가장 어렵다고 말한다. 우리가 생각하는 평범한 삶이란 대부분의 사람들이 누리는 것을 누리는 삶일 것이다. 하지만 윤재에게는 대부분의 사람이 가지고 있는 아몬드, 즉 감정을 느끼게 하는 편도체가 없다. 윤재의 삶은 평범하지 않다. 그러나 그는 이 책 속에서 서툴지만 진심 어린 감정을 통해 세상과 소통하는 방법을 배운다. 결국 중요한 것은 화려한 감정의 과시가 아니라, 담백하고 솔직한 진심임을 일깨워주며 말이다.

우리는 모두 각자 어려움을 겪고 힘든 순간을 마주한다. 그리고 서로는 서로가 아니기에 삶을 완전히 이해할 수도 이해받지도 못한다. 그런 현실에 지친 사람들에게 이 책은 위로가 될 수 있다. 진심 어린, 과장되지 않은 담백한 감정은 때로는 더 큰 힘을 발휘한다. 윤재가 곤이에게 담백하지만 진심으로 다가갔듯이, 우리의 삶 속에서도 담백한 대화와 진심이 누군가에게 따뜻한 위로가 될 수 있음을 이 책은 말해준다.

화려하거나 자극적이지 않은 윤재의 존재가 곤이에게는 분명한 위로가 되었던 것처럼, 우리 사회도 누군가의 담백한 태도가 따뜻한 위로가 되는 공간이 되기를 바란다.

제8회 독서감상문대회

일반부(은상)

채식주의자를 읽고서

(지은이 : 한강)

한강작가의 노벨문학상 수상을 계기로 알게 된 나에게도 읽어야 한다는, 읽고 싶다는, 많은 사람들이 읽을 것이란 여러 생각이 교차한 첫 번째 책인 것 같다.대한민국 중년 남성인 내가 읽고 느낀 충격은 말로 설명하기 어렵고 어둡고 무겁다.독특하고 무겁지 않은 문체와 깊은 내면까지 들여다 보는 주제와 작가의 의도, 그리고 개인과 가족과 사회의 규범에 대해 몇날 몇일이고 순간 순간 퍼득 놀라기도 하며 일상으로 스며들어서 생활을 하면서도 자꾸만 깊게 생각하게 만드는 것이다.

단순히 채식주의자나 채식주의에 관한 가볍고 위트가 있는 이야기인줄 알았는데, 인간의 정체성과 사회, 가족 간의 복잡한 관계를 여러 시선으로 탐구하는 심오하고 어려운 이야기였다. 내가 온전히 이해 했는지도 확신이 들지 않는다. 주인공 영혜의 선택은 나에게 여러 가지 질문을 던지게 된다.

평범한 아내로서, 그리고 딸로서의 삶을 살아오다 어느날 꾸게 되는 꿈과 함께 채식주의자로 변모한다. 외모와 생각, 식습관만 바뀌었을 뿐인데 남편과 가족과의 관계는 서서히 어긋나기 시작하며 다른 이야기가 시작된다. 그녀의 선택은 단순한 식습관의 변화가 아니라, 자신의 존재에 대한 질문과 내면의 갈등을 드러내는 과정이다. 영혜의 변화는 그의 가족, 특히 남편과의 관계에 큰 영향을 미친다.

남편은 영혜의 채식선언을 이해하지 못하고 그녀의 낯선 변화에 대해 두려움과 혼란을 느낀다. 나는 남편의 시각인지 영혜의 시각인지 누가 이상한지 혼란이 오기 시작했다.   직장상사와의 모임인 저녁자리에서 조금 다르다는 이유로 거리감을 두고 차별하거나 손절하는 사회의 모습을 담백하게 잘 보여준다. 육식을 멈추고 채식을 하고 불편한 상의 속옷을 입지 않는다고 불편한 시선을 거두지 않는 무례한 인간군상이 나의 모습은 아니였을까 돌아보게 된다.

소설은 영혜의 시점뿐만 아니라 가족 구성원간의 시점에서도 전개된다. 그녀의 남편과 시동생의 관점에서 바라보면, 그들의 내면에 숨겨진 갈등과 욕망이 드러난다. 이런 다중적인 시점은 독자가 각 인물들의 심리를 깊게 들여다보게 하고, 인간관계의 복잡성을 더욱 부각시키는 작가의 의도에 감탄을 금치 못했다. 아는 만큼 보인다고 아마 못 본게 더 많았으리라... 그녀가 고기를 거부하게 된 꿈의 내용이 무엇인지? 그것이 그녀의 내면에서 어떤 변화를 가져왔는지? 결혼 후 갑자기 찾아온 변화의 시기는 무엇을 말하는지?

가족모임인 저녁자리에서 채식선언한 영혜를 강제로 입 벌려 고기를 넣으려는 가부장적인 아버지, 적극적으로 말리지 않는 가족들, 한술 더 떠서 남동생은 팔을 붙들라는 아버지를 말리기는커녕 팔을 단단히 붙잡는 이 장면에 나는 너무나 우울했다.

고기를 뱉어내는 순간 사위 앞에서 딸의 뺨을 아무렇지도 않게 후려치고 깜짝 놀라지 않는 가족들을 보며 어릴 때부터 이가정의 행하여진 폭력과 잘못된 어머니의 처신, 덜 맞기 위해 노력했을 언니와 남동생.

한강 작가는 한 문장을 읽는 동안 이들의 살아온 삶이 보여지고, 나의 삶을 돌아보게 만들고, 이런 상황이 였을 것이라고 담담히 설명하며, 나의 그릇에 그것을 넘치지 않고 이해할 수 있게 해주는 대단한 경험을 했다.

내가 살아가고 바라보는 사회의 구조적인 문제나 가족간의 불화를 방관하는 나에게 생각해야 한다는 문제, 인간으로서 그냥 두면 안된다는 인식이 머리와 가슴에 무거운 돌처럼 눌리켜져 답답해진다.

채식은 단순히 육식을 안먹는게 아니라 인간존재에 대한 깊은 질문이다. 무엇이 인간을 인간답게 만드는가? 우리는 무엇을 먹고 어떤 선택을 하며 살아가는가? 이러한 질문에 대한 답을 나에게 물을수록 과연 나는 영혜의 선택인지 현실에 적응하고 책임감을 지고 살아가는 인혜인지, 인혜처럼 살아가는 대다수가 맞는 세상인지 혼란이 온다.

영혜의 변화를 통해 나에게 살면서 어떤 것을 포기해야 하는지, 포기해야 했는지, 그리고 그때의 선택이 주변 사람들에게 어떤 영향을 미치는지를 생각하게 된다. 또한 가족 구성원인 남편과 친정부모의 반응은 전통적인 가치관과 현대적 개인주의 간의 갈등을 풀어냈다.

영혜의 결정은 자아를 찾기 위한 몸부림으로 해석할 수 있고 다 이해할 순 없지만, 그 과정에서 발생하게 되는 갈등은 너무나 현실적이였다. 자신의 가치관을 지키기 위해 몸부림 치는 영혜의 모습에서, 사회가 요구하는 정상인의 틀에서 벗어나자 마자 억압이 들어왔고 이러한 사회의 갈등에서 균형을 찾는 것이 얼마나 어려운지 깨닫게 된 거 같다. 또한, 한강작가의 문체는 정말 독특했고, 상징적이며 나에게 삶에서 변화와 균형에 대한 고찰을 요구하고 선택에 대해 다시 한번 바라보게 했다. 특히, 영혜가 채식주의로 삶을 바꾸면서 겪는 심리변화는 인간 존재의 복잡함을 대단히 잘 드러냈다.

[채식주의자]는 개인의 선택과 그로 인해 발생하는 사회적 반향에 대한 깊은 성찰을 나에게 제공했다. 이 소설은 나로 하여금 삶을 돌아보게 하고, 인간의 정체성과 가족의 의미를 다시 생각하게 만드는 힘이 있다. 나에게 이작품은 아주 많은 감정을 불러 일으켰고, 삶의 여러 측면에 대해 다시 고민하게 만든 소중한 경험을 주었다.

제8회 독서감상문대회

일반부(은상)

<행복 필름과 불행 필름으로 무엇을 찍으시겠습니까>

사람은 자신의 기억을 온전히 보관할 수 없다. 시간이 지나면 망각하기도 하고, 실제와 달라지며 다르게 기억하기도 한다. 추억이라는 단어를 통해 망각될지 모르는 과거의 기억을 간직하곤 한다. 누군가는 글을 통해, 사진을 통해, 향과 맛을 통해 과거의 기억을 상기하곤 한다. 내가 경험한 일상의 행복들은 계속해서 상기하지 않으면 영영 되찾지 못 할 수 있다. 반대로 불행은 어떠한가. 마음에 작은 멍으로 남아 시간이 약이 되기도 한다. 때로는 보이지 않는 상처까지 남아 큰 멍으로 오랜 시간 마음에 남아있고, 돌보지 않으면 덧나기도 한다. 나의 삶을 지독히도 쫓아온 불행을 옅어지게 만든다면 내가 삶을 살아가는데 조금은 그 무게를 덜 수 있을 것이다. ‘메리골드 마음사진관’은 우리가 삶을 살아가며 무엇을 소중히 하면 좋을지 상기시켜 줄 수 있는 책이라고 생각한다.

책의 전반적인 내용을 이끌어가는 아이템은 마음사진기이다. 마음사진기는 행복 필름과 불행 필름을 사용하여 사람들의 과거 혹은 미래의 사진을 찍어 보여줄 수 있다. 물론 특별한 사진기인 만큼 사진관의 주인인 해인만 그 일을 해낼 수 있다. 해인이라고 행복과 불행에 대한 답을 알고 있는 것은 아니다. 그저 사람들이 가진 행복과 불행을 사진이라는 매개체를 통해 보여주고, 그들의 불행이 옅어지게 푸른 꽃잎에 담아 행복을 빌어주기만 한다.

마음사진관에 방문하는 사람들은 여러 사정으로 몸과 마음이 지친 상태에서 방문하게 된다. 손님들은 자신이 알게 모르게 위로가 필요한 사람들이었다. ‘너의 존재를 응원한다’, ‘잘 하고 있어’, ‘괜찮아’와 같이 다소 상투적일 수 있지만 가장 담백하고 진솔한 말들이다. 이러한 따듯한 위로의 말을 해인은 그들에게 직접 해주지 않는다. 마음사진관에 방문한 이들이 마음속 깊은 곳에서 스스로 느끼고 자신에게 필요한 말들을 찾아간다. 그리고 그 말을 마음의 양분삼아 다시 살아갈 힘을 얻어간다.

마음사진관에는 일종의 루틴이 있다. 사람이 왔을 때, 처음에 해인은 자신의 속마음을 이야기하게 만드는 따듯한 차를 내어준다. 이 차를 마시고 난 후 해인은 미래의 자신에게 쓰는 편지를 적을 수 있는 작은 편지지를 내민다. 그리고 행복 필름과 불행 필름 중 무엇을 사용하여 찍을지 고르게 한다. 필름을 골랐다면 고른 필름에 맞게 눈을 감고 천천히 기다리면 사진이 찍히고, 그 사진을 보게 된다. 해인은 마음사진관을 운영하면서 모든 것을 방문한 사람들의 선택에 맞긴다. 방문해서 차를 마시는 것부터 시작해서 촬영한 사진을 확인하는 것까지의 전 과정에서 해인은 계속해서 이야기한다. 하지 않고 문을 나가도 괜찮다고.

해인의 이러한 행동은 손님에 대한 일종의 배려라고 느껴진다. 우리는 살면서 매일 여러 선택을 하며 살아간다. 그 선택의 결과를 보고 만족스러워하기도 하지만 후회를 하고 시간을 되돌리고 싶어한다. 하지만 한 발 떨어져 생각해본다면 그 선택 역시 내가 할 수 있는 최선의 선택이었을 것이다. 매일, 매 순간마다 우리는 선택을 하는데 어찌 매번 좋은 선택, 후회없는 선택만 하고 살까. 당연히 실수도 나오고, 잘못된 선택을 하기도 마련이다. 이런 선택의 결과까지 책임지기에 어른이라고 불리는 것이다. 마음사진관에 방문했던 사람들은 이 후회화 실수가 켜켜이 쌓여 마음의 숨이 막혀오던 사람들일 것이다. 이들에게 선택을 강요하지 않고 하지 않을 수 있는 선택지를 남겨주고 그들의 속도에 맞춰 압박감을 느끼지 않도록 도와주는 배려라고 느꼈다.

이 책에 있는 마음음사진관을 우리도 방문할 수 있다면 어떨까 생각해본다. 지금은 잊어버렸지만 행복했던 기억들을 다시 경험하며 나에 대해 다시 돌봐줄 수 있는 것. 나의 마음에 남아 나를 아프게 하는 불행했던 기억들을 푸른 꽃잎에 실어 보내며 살아갈 수 있는 힘을 찾아내는 것. 이런 경험을 실제로 해볼 수 없기에 이 책으로나마 나에게 행복했던 기억, 불행했던 기억에 대해 다시 한 번 짚어보며 나만의 삶의 의미를 찾아보는 것은 어떨까 싶다.

마지막으로 책에서 찾은 나의 삶의 의미를 가장 잘 보여주는 문구를 적으며 마무리하고자 한다. ‘여름에 가을을 그리지 말고 가을에 겨울을 그리지 말아요. 마지막 부탁입니다. 부디 오늘을 사세요. 지금 이 순간 행복하세요. 먼 미래의 거창한 행복을 좆느라 오늘의 사소한 기쁨을 놓치지 말고 오늘을 살아요. 나 자신을 위해서. 삶은 여행입니다. 여행 온 듯 매일을 살길 바라요.’

제8회 독서감상문대회

일반부(은상)

2년 전, 나는 평창에 정착했다. 쉼 없이 달려온 일상에서 벗어나 강제로라도 휴식이 필요했던 때였다. 서점에서 우연히 마주친 『피로사회』라는 제목이 내 시선을 사로잡았고, 한 페이지씩 음미하며 읽어가는 동안 내가 왜 그토록 지쳐있었는지를 깨달을 수 있었다. 한병철 교수는 현대사회를 '피로사회'라 부른다. 지난 세기의 면역학적 시대가 '하면 안 된다'는 금지와 규율이 지배하는 부정의 시대였다면, 현대의 성과사회는 '할 수 있다'는 무한한 가능성을 추구하는 긍정의 시대다. 외부의 적과 싸우며 명확한 경계선을 그었던 과거가 광인과 범죄자를 낳았다면, 현대사회는 우울증 환자와 낙오자를 양산해낸다. 얼핏 자유로워 보이는 이 시대는 역설적이게도 새로운 형태의 폭력을 작동시킨다. 타인에 의한 착취가 아닌, '할 수 있다'는 무한한 가능성의 믿음이 스스로를 착취하게 만드는 것이다. ‘넌 할 수 있어’, ‘꿈은 이루어진다’처럼 무한한 자기착취를 추구하는 성과사회는 필연적으로 극심한 피로와 탈진을 야기한다. 이것이 바로 저자가 말하는 '피로사회'의 본질이다. 이러한 피로는 단순한 신체적 고단함을 넘어, 영혼을 고갈시키고 개인을 고립시키는 '분열적 피로'로 이어진다. 나 역시 그랬다. 하루 4시간 수면으로 버티며, 쉴 새 없이 일하고 자기계발서를 읽었다. 업무 효율을 높이기 위해 온갖 방법론을 시도했고, 아무것도 하지 않으면 불안했으며, 쉬는 것조차 죄책감을 느끼던 그때의 나는 전형적인 '성과주체'였다. 주말이면 오히려 더 큰 불안감이 덮쳐왔다. 그저 쉬고 있다는 사실이 견딜 수 없는 죄책감으로 다가왔기 때문이다. 마치 노예가 채찍질 당하는 순간에만 자신의 존재를 확인할 수 있었던 것처럼, 나 역시 자신을 착취하는 순간에만 안도감을 느꼈다. 이것이야말로 가장 무서운 자기착취의 형태이다. 저자는 이러한 피로사회의 대안으로 '깊은 심심함'을 제시한다. 얼핏 보면 의미없는 행위 같지만, 실제는 그렇지 않다. 단순히 게으른 시간 보내기가 아닌, 진정한 사유와 사색이 가능한 상태를 의미하기 때문이다. 현대인은 멀티태스킹을 문명의 진보로 여기지만, 저자는 이를 퇴화로 본다. 야생 동물처럼 여러 자극에 분주히 대응하는 상태에서는 결코 깊이 있는 사유가 불가능하다는 것이다. 오히려 사색적 삶, 즉 시선을 외부 자극에 맡기지 않고 주체적으로 조정할 수 있는 능력이야말로 진정한 의미의 활동성이다. 진정한 창조성은 '중단'과 '막간', 그리고 '머뭇거림'의 시간 속에서 피어난다. 이것이 바로 저자가 말하는 '근본적인 피로'다. 이는 성과사회가 만들어내는 소진적 피로와는 전혀 다르다. 차분히 대상을 관조하고 깊은 주의를 기울일 때 발생하는 이 피로야말로 우리에게 진정한 생기를 불어넣어 준다. 능동적 몰입, 사유와 사색을 통한 창조적 순간이 바로 여기서 시작되는 것이다. 나에게 있어 지난 2년간 머무른 봉평은 피로사회의 정반대에 있는 곳이다. 서울에서는 상상할 수 없었던 여백이 이곳에 넘실거린다. 사람과 사람 사이에 서두르지 않는 충분한 거리가 있고, 한적한 도로는 시간이 천천히 흐르는 강과 같다. 새벽이면 달빛 아래 고요히 잠든 메밀밭을 바라보며 하루를 시작하고, 노을이 산등성이를 물들일 때면 자연스레 하루를 마무리하는 사색의 시간. 봄에는 움트는 새싹을 기다리는 여유, 여름에는 소나기 후의 신선한 공기를 만끽하고, 가을에는 익어가는 작물처럼 조금씩 달라지는 법을, 겨울에는 쌓이는 눈처럼 내면을 채워가는 방식을 배운다. 자연의 속도로 살아가다 보니 나이 듦이 더는 두렵지 않다. 오히려 깊어짐의 의미를 이해하게 되었다. 끊임없는 성과 압박에 시달리는 이들, 쉼 없는 자기계발의 굴레에 갇힌 이들, 그리고 삶의 새로운 방향을 찾는 모든 이에게 이 책은 분명 새로운 통찰과 깊은 위로가 될 것이다. 혹시 몸과 마음이 지친 상태라면, 『피로사회』 한 권을 들고 평창행 KTX에 몸을 실어보는 건 어떨까. 창밖으로 펼쳐지는 강원도의 풍경처럼, 마음에 ‘깊은 심심함’이 찾아올지 모르니.

제8회 독서감상문대회

일반부(동상)

다양성, 소수자라는 단어에도 속하지 못한 이들의 이야기

아시이 료 『정욕』을 읽고

책을 다 읽고 난 후 머릿속이 멍해졌다. 그리고 나는 아에코와 다를 것이 뭐가 있는지를 생각했다. 다양성과 소수자들을 이해한다고는 하지만 내가 이해한다는 소수자들은 게이나 레즈비언 등과 같은 소수자 안에서도 큰 카테고리에 있으며 목소리를 내는 사람들이었다. 세상에는 다양한 사람들이 있고 그 안에는 소수자라고도 불리지 못할 정도로 몇 명 되지 않는, 정말이지 내 가난한 상상력으로는 상상조차 할 수 없는 사람들도 있다. 알지 못하기에 이해한다고 말할 수도 없다. 하지만 적어도 이해하는 척은 하지 말아야겠다고 생각하게 만든 책이었다.

책은 누군가의 회고록에 이어 소년들을 좋아하는 소아성애자 무리가 잡혔다는 기사로 시작된다. 그렇게 소아성애자에 대한 이야기가 나오는가 싶었지만, 사실은 그 이야기가 아니다. 이 책은 여러 사람의 시선으로 진행되는 것처럼 다양한 사람들이 나와 자신의 시각으로 다른 사람들을 바라본다.

가장 먼저 등장하는 데라이 히로키는 검사로 인간은 사회적 연결고리를 가지고 있어야 한다고 생각하는 사람이다. 사회적 연결고리가 사람으로 하여금 선을 넘지 않게 해준다고 믿고 있으며 그것은 초등학교에 다니던 아들에게도 적용된다. 아들은 학교 부적응으로 집에만 있는데 그는 어떻게든 아들을 사회라는 울타리에 넣으려고 한다. 또 다른 인물 기류 나쓰키는 침구 회사에서 판매원으로 쉬는 시간 다른 가게의 직원들이 모여 수다 떠는 자리에서도 별다른 호응도 없고 교류를 하지 않는 인물이다. 그녀는 고교 동창회에서 사사키 요시미치와 만나게 되는데 둘은 누구에게도 말할 수 없는 비밀을 공유하고 있는 사이다. 간베 아에코는 대학생으로 오빠의 컴퓨터에서 여동생을 대상으로 한 음란물을 본 후 남자에 대해 공포감을 가진 인물이다. 그러다 유일하게 무섭지 않게 느껴지는 남자 모로하시 다이야를 알게 되는데 아에코는 다이야가 게이라고 생각하고 있지만 사실 그는 그보다 더 소수자였다. 다이야는 누구에게도 말할 수 없는 자신의 취향이 들키는 것이 두려워 사람들과 거리를 두고 싶은데 아에코는 집착적으로 그에게 다가오고 거기다 ‘나는 너를 이해해, 내가 세상으로 나갈 수 있는 통로가 되어줄게’라고 말한다. 다이야는 그런 아에코가 너무 끔찍하다.

앞서 이야기했듯이 이 책은 소수자라고 불리지 못할 진짜 소수의 이야기다. 사사키 요시미치와 나쓰키, 모로하시 다이야는 뿜어져 나오는 물에 성욕을 느끼는 사람들로 어떤 모양으로 물이 뿜어져 나오는지에 대한 취향도 제각각이었지만 어쨌든 그들은 사람에게 욕망을 느끼지 않는다. 그러다 보니 이들은 다른 사람과 약간의 다른 점이 보였고 주변에서 이들을 자세히 관찰하는 인물들이 생겨난다. 요시미치의 직장 동료 다요시는 그의 사생활을 집요하게 물어보고 나쓰키의 부모님은 남자 친구를 집에 한 번도 데리고 오지 않는 딸을 걱정한다. 다이야는 대학생인데 남자라면 다들 알법한 AV에서 유명한 수영장을 혼자만 몰라 주변 친구들이 수근거린다.

요시미치와 나쓰키는 정말 죽고 싶었을 때 다시 만났고 눈속임용으로 결혼을 했다. 그리고 자신들의 취향이 담긴 영상을 직접 제작하기로 한다. 그리고 둘은 이야기한다. 그냥 공원에 있는 수도꼭지에서 물이 나오고 컵에 담긴 물을 쏟는 것뿐인데 러브호텔보다 끔찍할 이유가 뭐냐고 말이다. 그렇게 영상을 찍던 이들은 둘만 공유하는 데서 그치는 것이 아니라 다른 이들과 연대하기로 맘을 먹었고 거기에 다이야가 함께 하게 된다. 하지만 책엔 그날 무슨 일이 있었는지 나오지 않는다. 하지만 앞에 기사에 등장하듯이 또 다른 인물 야다베 요헤이에 의해 모임은 남들이 보기엔 소아성애자 파티가 되어 버렸다.

하지만 이 책에서 이들의 취향이 얼마나 소수인지는 중요한 것이 아니다. 그보다는 그들을 사람들이 어떻게 바라보고 있는지가 더 중요하다. 인간은 누구나 사회적 연결 고리를 가지고 있어야 한다고 말하면서 학교를 졸업하고 취업을 하고 결혼을 해서 아이를 낳는 전통적인 삶의 루트를 중요하게 여기는 데라이 히로키라던가 나는 정말 열린 사람이라고, 그래서 나는 너를 이해할 수 있다면서 그의 진짜 모습을 알지도 못하고 집착적으로 다이야와 가까워지고자 하는 아에코, 그리고 그냥 나와 다른 인간은 무조건 변태이고 사회와 고립시켜야 한다고 말하는 다요시. 이 세 사람들은 소수자를 바라보는 우리들의 시선이다.

요즘 동성애자를 소재로 한 드라마나 예능들이 나오고 많은 사랑을 받기도 하지만, 그들은 소수자 중에서도 큰 파이를 차지하고 있는 주류이다. 주류가 아닌 자신의 진짜 모습을 숨기고 살아가고 있는 사람들도 많을 테고 우리가 상상하지도 못하는 사람들도 많이 있을 것이다. 당신은 자신과 다른 사람을 어떤 시선으로 바라보고 있는가. 나는 이 책을 읽으면서 적어도 당신을 이해한다는 같잖은 말은 하지 말아야겠다고 생각했다. 이해라는 것도 내 머릿속에서 그릴 수 있을 때나 가능한 이야기이니 말이다. 이해하지 못하겠다면 적어도 비난은 하지 말자. 옳은 길은 여기라고 강요도 하지 말자. 그것만으로도 충분하다.

제8회 독서감상문대회

일반부(동상)

판사로서 남부럽지 않게 성공한 인생을 살아가던 이반 일리치가 성공의 정점에서 갑자기 원인 모를 병에 걸려 죽어간다. 서서히 죽어가는 이반 일리치는 자신의 인생을 돌아보고 삶의 의미를 고통스럽게 되묻는 단순한 서사구조이다. 처음 이 책을 읽었을 때는 관계의 진정성이 없는 이반 일리치의 외로운 죽음이 각인되었다. 그런데 다시 읽고 보며 관계의 진정성은 그의 삶의 자세에서 시작됨을새롭게 인식하게 되었다.

“항상 품위있게 사교계에 인정받으며 사는 것이 삶의 중요한 일부라고 생각”“인생의 문제를 심각하지 않고 가볍고 적당하게 대하는 것으로써 불유쾌한 상황을 벗어나려고 했다.” 이런 이반의 삶의 자세는 가족과의 갈등을 회피하고, 주변인과 깊은 관계를 꺼렸다. 그렇다고 누구에게 비난받을 정도로 속물이거나, 부패한 인물은 아니다. 그는 나름대로 사회적 정도를 걷고자 노력하며 살아가는 평범한 인물이다.

하지만 그의 죽음의 과정에서 가족, 동료, 의사 등 타인으로부터 통증, 죽음의 공포감을이해받지 못하고 있다. 심지어 이반이 죽은 이후 그들 자신의 이해관계를 따지는 냉소만 남았을 뿐이다. 한편 삶의 불쾌함을 견디지 못하는 이반은 죽음의 과정에서조차 죽음이라는 불유쾌함을 외면하려 했다. 하지만

“죽음이 다른 어떤 일도 하지 못하도록 자꾸만 그를 끌어당기고 있다.

그저 죽음만을 바라보도록 피하지 않고 똑바로 죽음을 응시하도록”

결국 죽음만이 그의 삶의 태도를 바꿔놓으며, 마침내 자신의 삶을 돌이켜 보는 과정에서 자신의 죽음이 기다리고 있음을 인정하고, 자기 삶이 다름 아닌 자신의잘못으로 시작된 것임을 인정하며, 가족에게 아픔을 주고 있다는 사실을 깨닫는 순간 숨을 멈춘다. 톨스토이는 한 인간의 삶과 죽음을 냉철하게 관찰하고 분석하고 묘사하며 그것을 극적으로 그려내어 읽는 내내, 마치 내가 이반이 되어 죽음을 맞이하는 착각을 일으키는 몰입감을 주는 작품이다.

이 책을 읽은 후 내 삶을 뒤돌아본다. 30여 년이란 오랜 사회생활에서 인간관계의 수많은 상처로 진정성은 희미해지고, 세상의 잣대를 거스르지 않고 주어진 삶에 집중하며 성실히 살아왔다. 나 또한 이반 일리치의 삶과 크게 다르지 않았음을 알았다. 나의 삶 끝에 있는 죽음 앞에서 나는 이반과 다를까? 라고 의문을 가진다. 이반과 다른 죽음을 위해 삶과 죽음에 대한 끊임없는 성찰과 사유가 있어야 한다. 나의 삶과 인간관계의 방식을 냉철하고 객관적으로 돌이켜보며 나의 과오를 인정하는 용기를 내어야 한다. 용기를 냈다면 삶의 방식에 변화를 추구하는 실천으로 이어져야 한다. 무엇보다 과거의 경험으로 희미해진 인간관계의 진정성을 회복하고, 세상의

잣대에 맞춰 살아온 삶이 나의 내면에 충실하지 못한 맹목적인 삶이었다면 바꿔야한다. 지금까지 삶을 살아내며 짧은 성찰과 사유가 있었지만, 다시 망각하는 일을반복해 왔다. 그런 삶이 평범한 인간의 모습이기도 하지만 끊임없이 멈추지 않고 삶과 죽음에 대한 사유를 반복한다면 조금 더 만족한 삶이 되지 않겠냐고 기대한다. 내가 죽음을 맞는 시간이 되었다면 나의 죽음으로 슬퍼할 가족 등 주변 사람들을 위로하며, 삶에 집중하며 내가 할 수 있는 최선을 다했다는 자긍심을 갖고 싶다. 톨스토이는 맹목적인 몰입으로 살아가는 사람들에게 삶과 죽음에 대한 끊임없는

성찰과 사유가 왜 필요한지를 ‘이반 일리치의 죽음’을 통해 전해주었다.

제8회 독서감상문대회

일반부(동상)

평범한 삶을 벗어나 부자의 길로 엑시트(EXIT) 하라!

E X I T 를 읽고

‘부자’라는 말에 관심을 가지게 된 계기는 무엇보다 남편의 교통사고였다.

남편과 아이들을 회사로 학교로 보내고, 어지러워진 집을 정리하며 평소와 같이 일상을 보내던 아침, 얼마 지나지 않아 전화로 남편의 교통사고 소식을 듣게 되었다.

병원으로 가면서 남편의 안위가 걱정되었고, 갑작스레 겪은 일에 두려움이 커서인지 앞으로 아이들의 양육과 양가 부모님의 부양까지 나의 염려와 걱정은 벌써 한달음을 달려 먼 미래까지 가 있었다.

천만다행으로 사고 이후 건강을 회복하고 회사에도 잘 복귀해 다시 원래의 평범한 일상을 찾게 되었다. 그렇지만, 남편 몸에 남은 사고의 흔적처럼 나의 마음에도 미래에 대한 불확실함이 두려움과 불안함으로 자리 잡게 되었다.

‘앞으로 이런 사고나 좋지 않은 일은 우리 가족에게 절대로 일어나지 않을 거야’라고 확신할 수 없었고, ‘불의의 사고든 다른 어떤 이유로든 직장에 나가지 못하거나 경제적인 활동을 하지 못하게 되면 여러 어려움을 겪게 될 텐데’, ‘아름다운 오후라고 하는 노년의 생활도 지장이 없을까?’ 여러 가지로 떠오르는 부정적인 생각과 염려들을 지울 수가 없었다.

그렇게 남편의 교통사고를 계기로 경제적 안정의 중요성을 절실히 느끼게 되었고, 삶의 안정과 가족의 안전을 위해 적극적으로 앞으로의 삶을 계획하고 바꾸고 싶은 마음이 생겼다. 소설과 수필 위주의 독서에서 경제 도서와 자기계발서들도 읽게 되면서, 송희창 저자의 “엑시트”도 만나게 되었다.

돈이 인생의 전부가 아니지만, 살아가면서 사랑하는 사람들을 지키고 내가 원하는 삶을 살고자 한다면, 반드시 경제적인 자유를 얻어야겠다고 생각했는데, 엑시트의 저자도 나와 같은 생각을 하고 있었다.

게다가 그는 이미 꿈을 이룬 성공자로서 자신의 생각과 그 과정들을 책에 담아 성공을 목표하는 사람들에게 자신과 같이 특별한 능력을 갖춘 사람이 아닌 평범한 사람도 누구나 부자가 될 수 있다고 동기부여를 주며, 응원과 격려를 보내고 있었다.

나의 주변 지인들이나 대부분의 사람들은 필요한 부분임에도 불구하고 돈과 부에 대해 이야기를 하는 것을 불편해하는 면이 있는데 ,“엑시트”의 저자는 부에 대해 단순히 돈을 많이 버는 것을 넘어서 사랑하는 사람들을 지키고, 불확실한 미래를 대비하기 위한 필수적인 것이라 말했다.

부와 자본에 대해 너무나 현실적이고 객관적으로 바라보며, 자신의 부를 이뤄가는 과정과 방향을 책에 담아내고 있어 그의 자세를 배우고 싶다는 생각이 들었다.

부를 과욕이나 욕심으로 보지 않고, 원하는 삶을 완성하는 도구로 현재에 안주하지 않으며, 평범한 삶을 벗어나 부자의 길로 엑시트(EXIT)하라는 메시지에 가슴이 뛰었다.

책의 내용은 생각을 바꿔야 인생이 바뀐다. 부자처럼 생각하고 행동하라는 메시지와 내용으로 시작되었다. 부를 부정적으로 보는 생각의 틀을 깨고, 성공을 이루기 위한 강한 멘탈과 긍정적인 사고방식이 필요했다.

책에서 알려준 대로 미래에 내가 살고 싶은 삶의 모습을 글로 사진으로 구체화하고 시각화해보았다. 한 번도 해보지 않은 일에 ‘그게 되겠어’라고 마음 한쪽에서 나를 멈추게 하고, 작아지게 하는 말도 들렸지만, 새로운 삶을 찾고자 하는 마음을 흐리게 할까 싶어 책을 반복해 읽고, 오디오북으로도 들으며, 사고방식, 마음가짐을 성공자처럼 가지려고 하니 도움이 되었다.

책 한 권이 나를 조금씩 변화시키는 것이 신기하고 감사했다.

아직 이룬 것이 없어도 시작하는 단계에서 든든한 멘토와 동반자가 되어주기에 충분했다.

자산 현황을 체크하고 3년 후, 5년 후, 10년 후, 그 이상의 모습까지 계획해보는 과정에서 배움이 더 필요하며, 인생의 필살기, 좋은 인맥을 꾸준히 쌓아가는 것 또한 중요함을 알게 되었다.

결론적으로 책 "엑시트"는 나에게 단순히 부를 쌓는 방법만을 설명하는 것이 아니라, 부를 통해 사랑하는 사람들을 지키고, 불확실한 미래에 대비하는 법을 알려주며, 원하는 삶을 살 수 있게 해주는 도구임을 일깨워주었다.

내가 돈을 위해 일하는 것이 아닌 돈이 나를 위해 일하도록 하는 방법을 찾는 것, 필요한 지식을 공부하는 것, 경제적 계획과 목표 설정에 대한 것의 필요성을 깨닫고, 나의 재정 상황을 개선해 나갈 수 있는 동기와 정보 그리고 방향을 얻을 수 있었다.

이 책을 읽으며, 경제적 자유를 위한 구체적인 계획과 실천 방법에 대해 고민하고, 저자가 제시하는 방법과 전략들을 적용하면서 시작할 수 있었고, 올해 초 책을 만나며 목표한 약간의 시스템 소득도 이뤄낼 수 있었다.

“사람은 자신이 그린대로 삶을 살게 된다. ”

나에게 더 나은 미래를 꿈꾸게 하고, 그 꿈을 이루기 위한 실천적인 방법을 배울 수 있도록, 동기부여와 삶의 방향에 대해 깨달음을 준 “엑시트”와 송희창 저자에게 감사함을 전하고 싶다. 그리고 나와 같은 목표와 꿈이 있는 사람들도 “엑시트”를 만나기를 희망하고 응원하며 소감을 마친다.

제8회 독서감상문대회

일반부(동상)

‘자이니치’는 흔히 재일 교포라 불리는 사람들이다. 자이니치는 ‘在日’로 단어 그 자체만 보자면 일본에 있는, 거주하는 이라는 뜻이다. 이 단어 뒤에는 ‘조센진’이 생략되어 있어 사실 ‘자이니치 조센진’을 의미한다. ‘조센진’은 조선인을 뜻하는 일본어인데 식민지 시절부터 차별을 내포하는 단어로 사용되다 보니 점차 꺼리는 용어가 되었고 결국 ‘자이니치’만이 남아 그들을 부르게 되었다. 자이니치는 단어 그 자체로 역사를 담고 있다. 이 사람들이 왜 이곳에 살게 되었는지를 내포하고 있으며 그 과정에서 겪은, 현재도 겪고 있는 차별을 담고 있다. 파친코는 자이니치로 살게 된 선자와 가족들의 이야기다. 주인공 선자는 일제강점기였던 16살에 부산에서 일본 오사카로 이주한 후 그곳에서 뿌리를 내리게 된다. 오사카에서 선자의 아들 그리고 손자가 태어나며 3대의 자이니치가 탄생한다.

선자와 선자의 아들 모자수는 일제강점기와 종전, 광복을 모두 겪으며 성장했다. 그러기에 그들은 조선이라는 고향을 그리워할 수 있었고 조선인이라는 정체성과 생활 습관을 품고 살 수 있었다. 하지만 3세인 선자의 손자 솔로몬은 다르다. 그는 해방 후의 오사카에서 태어났으며 전쟁을 겪은 적도 한국에 가본 적도 없다. 일본인 친구들과 일본어를 쓰며 일본 음식을 먹으며 자랐다. 솔로몬은 항상 정체성이라는 큰 질문에 답하는 인생을 살아간다. 솔로몬이 할머니에게 ‘그만하고 싶어요.’라고 한국을 지우고 싶어 하는 말을 하는 장면에 많은 생각이 들었다. 한국에서 나고 자란 사람으로서 일본인과 나를 분리하는 것은 너무나도 당연하고 간결하다. 그들은 나와 다르니까. 하지만 솔로몬은 일본인이 주류인 사회에서 전쟁이라는 큰 트라우마를 안고서 대다수를 타자화해야 한다. 나의 친구가 나와 연대하지 못하는 사람이라고 정의 내리기란 매우 어려울 것 같다. 책을 읽는 내내 생각지도 못했던 사람들의 삶을 엿보는 듯한 기분이 들었다.

한국인의 정의는 ‘그 아버지 또는 어머니가 한국인인 자’로 되어 있다. 내가 한국인인 이유는 부모님이 한국인이기 때문이고, 부모님이 한국인인 이유는 조부모님이 한국인이기 때문이다. 이렇게 거슬러 올라갈수록 국민이라는 공동체로 묶여있는 우리의 정체성이, 그 테두리가 모호해진다는 생각이 들었다. 주인공 선자가 일본에서 고향인 부산으로 돌아와 아버지의 묘를 찾으러 관공서에 가게 된다. 부산의 관공서에서 선자는 자신의 인적 사항을 적게 되고 일본 이름도 같이 적는다. 관공서 직원은 ‘저쪽 분이시구나’라고 하며 일본인이냐고 묻고 선자는 아니다 ‘우리 사람’이라며 대답한다. 그렇다면 선자의 아들 모자수와 손자 솔로몬은 저쪽 분일지 우리 사람일지 의문이 들었다. 선자는 조선사람일까, 대한민국의 사람일까, 아니면 16살부터 59년간 살아온 오사카의 사람일까?

아주 예전에 이누이트족은 눈을 여러 가지 언어로 표현한다는 것을 읽은 기억이 있다. 항상 눈과 함께 하는 그들의 시선에서 눈은 하나가 아닌 다양한 특성을 가진 존재라는 점이 인상적이었다. 같은 사물을 바라보아도 인간은 다른 특성들을 발견하곤 한다. 그리고 이름 붙인다. 이렇게 이름은 모호하고도 상대적인 것에 절대적이고 명확한 의미를 부여하며 테두리를 만든다. 우리 고장에도 다양한 외국인 이웃들이 함께 살아가고 있다. 그들 또한 선자의 가족들처럼 여러 차별과 타자화 속에서 알게 모르게 힘든 나날을 보낼지 모른다는 생각이 들었다. 그들 그리고 선자와 가족들은 명명할 수 없는 여러 특성을 지니고 있다. 우리 이제 이리저리 이름 붙이지 말고 하나의 이웃으로서 그들의 고유성을 바라봐주면 어떨까.

제8회 독서감상문대회

일반부(동상)

나는 냥이로소이다를 읽고나서

<나도 어엿한 고양이 집사가 되었다.> 작가 : 신소윤

이 책을 읽기 시작한 시점은 대형차량운전병 버스 운전병으로 상병으로 복무하면서  운행이 없는 날 파고라 벤치에 앉아 쉬고 있는 도중 정비고를 지나가는 고양이들을 바라보기 시작할 때 였습니다. 지나가는 고양이들을 보며, 또한 영역 다툼을 하는 고양이들을 보며, 고양이 시점에서 바라보는 인간의 모습은 어떠하고, 인간의 시점에서 바라보는 고양이의 모습은 어떠한지 자세히 알고 싶었고, 고양이가 사람을 보면 왜 도망을 가는지에 대해 알고 싶었고 고양이와 교감하고 소통하며 친해지는 방법에 대해서 알고 싶을 때 였습니다.

나는 냥이로소이다는 반려묘와 함께하는 일상 속 소소한 즐거움과 의미를 잔잔한 문체로 담아낸 신소윤 작가의 에세이입니다. 책을 읽으며, 고양이를 단순한 반려동물로만 대하는 게 아니라 인격을 가진 동반자로서 이해하려는 작가의 깊은 애정과 따뜻함을 느낄 수 있었습니다. 반려묘와 함께 살고 있는 저 또한 비슷한 상황과 감정을 경험해왔기에 이 책의 여러 부분에서 깊은 공감을 얻었습니다.

책을 읽으면서 특히 인상 깊었던 점은 고양이의 다양한 행동을 세심히 관찰하고 이해하려는 작가의 노력입니다. 고양이들은 종종 무심하고 차가운 동물로 오해받지만, 그들의 섬세한 감정과 소통 방법은 묘한 매력을 가지고 있습니다. 저자는 고양이의 '식빵 굽기' 자세나 ‘꾹꾹이’와 같은 행동에 대해 이해하고, 그것들이 고양이가 느끼는 감정 표현의 일부임을 알려주며 고양이와 교감하고자 합니다. 이를 통해 작가는 고양이에게서 단순한 동물 이상의 의미를 찾고, 반려묘와의 관계를 하나의 특별한 유대 관계로 여기게 되었습니다. 반려묘와 함께하는 삶에서 매일 느끼는 작은 변화와 행복을 담은 작가의 글들은, 반려묘와 함께 살아가는 많은 사람들이 느끼는 일상의 소중함을 돌아보게 합니다.

특히‘고양이어 사전’섹션은 반려묘의 행동을 이해하고자 하는 독자들에게 유익한 정보와 웃음을 동시에 선사했습니다. 예를 들어, 고양이가 두 앞발로 사람을 꾹꾹 누르는‘꾹꾹이는 고양이가 편안하고 행복할 때 나오는 행동으로, 사람에게도 애정 표현으로 보일 수 있습니다. 또 다른 예로, 고양이가 몸을 둥글게 말고 누워 있는‘냥모나이트’자세는 안정감과 휴식을 뜻한다고 합니다. 반려묘가 집안 곳곳을 탐험하며 매일 새로운 것에 호기심을 가지는 모습도 자주 볼 수 있는데, 작가는 이러한 호기심 많은 고양이의 성격을 존중하며 그들의 영역을 지켜주려고 노력합니다. 이러한 고양이의 작은 행동 하나하나에 담긴 의미를 알고 나면, 그 행동들이 더욱 사랑스럽게 다가옵니다. 저 역시 집사로서 매일 마주하는 반려묘의 행동들을 관찰하며 고양이와의 교감을 시도하고 있으며, 이러한 과정을 통해 고양이에 대해 더 잘 이해하게 됩니다.

작가는 또한 반려묘와의 일상 속에서 생긴 에피소드를 솔직하고 유쾌하게 담아내어 독자들에게 웃음과 감동을 선사합니다. 예를 들어, 고양이가 갑작스레 사라져 온 집안을 뒤지며 작가가 느끼는 초조함이나 불안함, 혹은 반려묘가 예상치 못한 장소에서 발견될 때 느끼는 안도감과 기쁨이 그려져 있습니다. 이러한 에피소드는 반려묘와 함께하는 집사라면 누구나 공감할 수 있는 순간이며, 동시에 반려동물과 함께 살아가는 생활의 리얼한 일면을 보여줍니다. 고양이가 집안에서 마음에 드는 공간을 자유롭게 이동하며 지내는 모습은 독립적이고 고집스러운 반려묘의 성격을 그대로 보여주며, 인간이 고양이의 독립성을 존중해야 하는 이유를 깨닫게 합니다.

이 책에서 감동적인 부분 중 하나는 작가가 반려묘의 건강과 안전을 지키기 위해 기울이는 노력과, 반려동물이 아프거나 위험에 처했을 때 느끼는 두려움과 죄책감을 담담히 드러낸 점입니다. 책 속에서 반려묘가 아플 때 작가가 겪는 불안감과 무력감은 반려인의 공통적인 감정이기도 합니다. 반려동물의 건강에 신경을 쓰는 것은 그들이 우리의 삶 속에서 중요한 존재임을 인정하는 것이기도 합니다. 또한, 작가는 반려묘의 질병이나 사고에 대한 책임감을 무겁게 느끼며 더욱더 주의하려고 다짐합니다. 이를 통해 독자들은 반려동물을 책임지고 돌보는 일이 그저 귀여움을 주는 존재를 넘어 하나의 생명체로서 그들의 생을 함께하는 진지한 관계라는 사실을 상기하게 됩니다.

책을 통해 작가는 인간과 고양이의 관계를 넘어 모든 생명체를 존중하고 이해하는 마음가짐을 강조합니다. 반려동물과의 교감에서 오는 기쁨은 일상의 작은 순간에서 쉽게 발견할 수 있는 반면, 그들의 자유롭고 독립적인 성향을 이해하고 존중하는 것이 필요하다는 것을 저자는 섬세한 필체로 설명합니다. 반려묘는 사람과 다르게 소통하고 감정을 표현하지만, 이러한 차이를 존중할 때 진정한 교감이 이루어진다는 점에서 많은 이들이 교훈을 얻을 수 있습니다. 또한 인간은 종종 다른 동물보다 우월하다는 생각에 빠질 때가 있지만, 저자는 고양이와 함께하는 경험을 통해 그들과 평등한 관계를 형성하고자 합니다. 이런 점에서 반려묘와의 생활은 단순한 애완 동물의 틀을 넘어선 인간과 동물 사이의 진정한 동반자 관계로 발전할 수 있다는 깊은 통찰을 줍니다.

이 책을 읽고 나서 저 역시 반려묘와의 생활에서 느꼈던 순간들을 다시금 되돌아보게 되었습니다. 반려묘의 작은 행동에도 나름의 의미가 담겨 있으며, 그들과의 교감은 때로는 말보다 깊은 이해로 이루어질 수 있음을 깨달았습니다. 또한 작가가 전하는 일상의 소중함과 교감의 가치는 반려동물과 함께 생활하는 모든 사람들에게 따뜻한 위로와 함께 중요한 메시지를 전달합니다. 나는 냥이로소이다는 인간과 동물 사이의 관계를 다루며 모든 생명체가 존중받아야 한다는 교훈을 전달하는 동시에, 반려동물과 함께하는 생활이 주는 소소한 행복의 가치를 상기시켜 주는 책입니다.

마지막으로, 이 책은 반려동물에 대한 사랑뿐만 아니라 책임감을 일깨워줍니다. 단순히 사랑스럽고 귀여운 동물로만 고양이를 바라보는 것이 아닌, 하나의 독립적인 존재로서 그들을 존중하며 평생을 함께할 반려인으로서의 마음가짐을 다잡게 합니다. 반려묘와의 생활을 통해 배우는 성장과 책임, 그리고 진정한 교감은 우리에게 더 깊은 의미와 행복을 주며, 그 소중함을 다시금 일깨워 줍니다.

우리 사람들도 처음 만나는 사람을 만나면 자연스럽게 긴장하듯이 고양이들도 자신보다 큰 사람들을 처음 만나게 될 경우 놀라며 무서워 도망가기 마련입니다, 이 책을   읽으며 마음가짐을 다잡고 교감하는 법에 대해 알게 되고, 고양이와 친해지려고 노력하면 자연스럽게 고양이들도 여러분들을 따르며 친해질 것입니다.

고양이가 여러분을 따르지 않을 때는 사료와 간식을 고양이 주변에 놔두고 가면서   고양이가 서서히 다가오기를 기다리세요... 고양이도 잘 해주는 사람에게 친근하게 다가옵니다.저도 이 책을 읽고나서 천천히 고양이에게 사료를 주며 다가올 때 까지 기다렸으며, 기다린 끝에 고양이가 마음을 열어 친해지게 되었습니다.

고양이들은 츄르와 캣닢가루를 좋아합니다, 기다림만이 고양이와 친해질 수 있다는 것을 이 책을 통해 깨닫고 알게 되었습니다.

그리고 이제 10월은 물러나고 11월이 다가오는 계절입니다, 건강에 유의하시고 추운 날씨 만큼 고양이 들은 추위로 인해 운행을 마치고 주차된 자동차 엔진룸에 들어가  추위를 녹일 수 있습니다, 따라서 차량을 운행하기 전, 엔진룸 부분을 두드려서 고양이가 있는지 확인하고 시동을 거는 습관을 가졌으면 좋겠습니다, 여러분들의 이러한 습관 고양이의 목숨을 살릴 수 있습니다,

독서독후감대회에 참가할 수 있는 기회를 마련해 주신 평창군에게 깊은 감사의 뜻을 전합니다.